门神由来

　　沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。……其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，害恶之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。《三教源流搜神大全》

　　门神乃是唐朝秦叔保、胡敬德二将军也。按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院夜无宁静。太宗惧之，以告群臣。秦叔保出班奏曰：“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎?愿同胡敬德戎装立门以伺。”太宗可其奏，夜果无警。

　　太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗命画工图二人之形象全装，手执玉斧，腰带鞭链弓箭，怒发一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。《论衡》

完善

译文

　　在沧海之中有座度朔山，山上生长着大桃树。它的树枝的东北方被称为鬼门，是众鬼出入的地方。桃树上有两个神灵，一个叫神荼，一个叫郁垒，掌管统领众鬼。如有凶恶害人之鬼，便用苇绳捆绑，送去喂虎。于是黄帝创制礼俗，按时令驱赶恶鬼。百姓们立一个高大的桃木偶，在门扇画上神荼、郁垒和老虎的画像，悬挂苇绳，用来抵御恶鬼凶煞。

　　民间门神画的是唐朝的秦叔宝、尉迟恭两位将军。传说唐太宗身体不舒服，夜间总觉得寝宫门外有鬼魅乱抛砖瓦，大呼小叫，以至于宫廷内夜夜不得安宁。太宗很害怕，告知群臣。秦琼站出来陈述意见说:“我平生杀人如切瓜，被杀的人尸体堆积如蚁山，还怕什么鬼魅?我愿意同尉迟恭全副武装，把守

展开阅读全文 ∨

简析

　　此文写了两个门神传说：一是古代神话中的神荼、郁垒，他们负责统领万鬼，用苇索捆绑害鬼喂食老虎，黄帝因此命人画他们与桃人、虎像来驱邪；二是唐朝的秦叔保、胡敬德因保护唐太宗免受鬼魅骚扰而被画为门神，后世沿袭，成为永久的门神形象。这些传说共同体现了古人对平安的祈愿和对正义力量的崇拜。

佚名

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。 6735篇诗文　 8605条名句

完善

猜您喜欢

气出唱三首·其一

曹操〔两汉〕

驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。

完善

仓颉造字

《说文解字序》〔两汉〕

　　黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。

完善

正会诗

曹植〔两汉〕

初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。
珍膳杂遝，充溢圆方。
笙磬既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇室荣贵，寿若东王。

完善